Australie : Une maman condamnée à six ans de prison pour avoir fait un bébé avec un enfant de 12 ans

Une mère de famille australienne a été condamnée lundi à six ans de prison pour avoir eu un bébé avec un garçon de 12 ans, ami de sa propre fille, dont elle était tombée amoureuse.

L’accusée, mère de trois enfants, a eu de multiples rapports sexuels non protégés avec le jeune garçon à partir de 2011.

La relation a duré deux ans et s’est conclue par une grossesse. Une petite fille est née en mai 2014, selon le quotidien Melbourne Age.

Les parents du garçon ayant appris la relation ont aussitôt porté plainte. Un test ADN a confirmé que leur enfant était bien le père biologique du nourrisson.

«Vous n’avez pas reconnu que vos sentiments pour le garçon étaient complètement inappropriés», a déclaré la juge Jane Patrick. «Vous avez entamé et poursuivi une relation sexuelle illégale».

L’accusée devra purger plus de la moitié de sa peine avant de pouvoir prétendre à une libération conditionnelle.

Australie : Une maman condamnée à six ans de prison pour avoir fait un bébé avec un enfant de 12 ans

Une mère de famille australienne a été condamnée lundi à six ans de prison pour avoir eu un bébé avec un garçon de 12 ans, ami de sa propre fille, dont elle était tombée amoureuse.

L’accusée, mère de trois enfants, a eu de multiples rapports sexuels non protégés avec le jeune garçon à partir de 2011.

La relation a duré deux ans et s’est conclue par une grossesse. Une petite fille est née en mai 2014, selon le quotidien Melbourne Age.

Les parents du garçon ayant appris la relation ont aussitôt porté plainte. Un test ADN a confirmé que leur enfant était bien le père biologique du nourrisson.

«Vous n’avez pas reconnu que vos sentiments pour le garçon étaient complètement inappropriés», a déclaré la juge Jane Patrick. «Vous avez entamé et poursuivi une relation sexuelle illégale».

L’accusée devra purger plus de la moitié de sa peine avant de pouvoir prétendre à une libération conditionnelle.

Résultats du BEPC 2015 : 30,16% admis au plan national

Les Résultats définitifs du BEPC 2015 sont enfin connus

Atacora-Donga: Ont composé: 14 043. Adimissibles: 4 380 (9 663 échoués) 31,19%

Borgou-Alibori: ont composé: 23 189. Admissibles: 5 853 (17 336 ont échoué). 25,24%

Zou-Collines: ont composé: 30 417. Admissibles: 9 348 (21 069 ont échoué). 30,73%

Mono-Couffo: ont composé: 19 850. Admissibles: 5 281 (14 569 ont échoué). 26,60%

Atlantique-Littoral: ont composé: 47 741. Admissibles: 17 798 (29 943 ont échoué). 37,28%

Ouémé-Plateau: ont composé: 35 133. Admissibles: 8 716 (26 417ont échoué). 24,81%

Au plan national: ont composé: 170 373. Admissibles: 51 376 (118 997 ont échoué). 30,16%

Vive l’école béninoise !

Résultats du BEPC 2015 : 30,16% admis au plan national

Les Résultats définitifs du BEPC 2015 sont enfin connus

Atacora-Donga: Ont composé: 14 043. Adimissibles: 4 380 (9 663 échoués) 31,19%

Borgou-Alibori: ont composé: 23 189. Admissibles: 5 853 (17 336 ont échoué). 25,24%

Zou-Collines: ont composé: 30 417. Admissibles: 9 348 (21 069 ont échoué). 30,73%

Mono-Couffo: ont composé: 19 850. Admissibles: 5 281 (14 569 ont échoué). 26,60%

Atlantique-Littoral: ont composé: 47 741. Admissibles: 17 798 (29 943 ont échoué). 37,28%

Ouémé-Plateau: ont composé: 35 133. Admissibles: 8 716 (26 417ont échoué). 24,81%

Au plan national: ont composé: 170 373. Admissibles: 51 376 (118 997 ont échoué). 30,16%

Vive l’école béninoise !

Centrafrique : quand une grenade coûte moins cher qu’une bouteille de Coca-Cola !

Le résultat d’un rapport produit par un centre de recherche britannique, en Centrafrique, met l’accent sur l’abondance des armes au sein des groupes politico-militaires.

Depuis le déclenchement du conflit politique armé de 2013, en Centrafrique, la prolifération d’armes à feu et autres artilleries de guerre s’est considérablement accentuée. Un groupe de chercheurs britanniques a travaillé sur la circulation et l’approvisionnement de ces armes par des mouvements armés que sont : les anti-balaka et la séléka.

L’enquête menée par le groupe britannique mandaté par l’Union Européenne, a révélé que tous les mouvements armés centrafricains disposent de manière abondante de grenades de type 82-2.

Le prix à l’unité d’une grenade

D’après la BBC qui dispose d’une copie du rapport sur la Centrafrique, contrairement au prix d’une bouteille de coca-cola, le prix d’une grenade coûte moins cher. Comme le souligne cet extrait du rapport. « Ces grenades sont tellement répandues qu’elle peuvent être achetées pour l’équivalent de 40 à 90 centimes d’euros à l’unité, soit un prix inférieur à celui d’une bouteille de Coca-Cola ».

L’usage de ces grenades a plongé le pays dans une insécurité et causé plusieurs morts. Selon le rapport, « petites et facilement dissimulées, ces grenades ont une forte influence sur l’insécurité dans le pays et sont la cause de nombreux décès et blessures parmi les populations civiles en 2014 ». La traçabilité de recherche datant de 2006, mentionne que plus de 25 000 grenades de type 82-2 sont de marque chinoise, elles étaient destinées au Népal dont l’armée a nié avoir utilisé ce type d’armes.

Par ailleurs, une autre quantité de grenades de type 82-2 provient des armements qui se trouvent dans les casernes centrafricaines mais qui ont été vendus discrètement dans le pays.

Centrafrique : quand une grenade coûte moins cher qu’une bouteille de Coca-Cola !

Le résultat d’un rapport produit par un centre de recherche britannique, en Centrafrique, met l’accent sur l’abondance des armes au sein des groupes politico-militaires.

Depuis le déclenchement du conflit politique armé de 2013, en Centrafrique, la prolifération d’armes à feu et autres artilleries de guerre s’est considérablement accentuée. Un groupe de chercheurs britanniques a travaillé sur la circulation et l’approvisionnement de ces armes par des mouvements armés que sont : les anti-balaka et la séléka.

L’enquête menée par le groupe britannique mandaté par l’Union Européenne, a révélé que tous les mouvements armés centrafricains disposent de manière abondante de grenades de type 82-2.

Le prix à l’unité d’une grenade

D’après la BBC qui dispose d’une copie du rapport sur la Centrafrique, contrairement au prix d’une bouteille de coca-cola, le prix d’une grenade coûte moins cher. Comme le souligne cet extrait du rapport. « Ces grenades sont tellement répandues qu’elle peuvent être achetées pour l’équivalent de 40 à 90 centimes d’euros à l’unité, soit un prix inférieur à celui d’une bouteille de Coca-Cola ».

L’usage de ces grenades a plongé le pays dans une insécurité et causé plusieurs morts. Selon le rapport, « petites et facilement dissimulées, ces grenades ont une forte influence sur l’insécurité dans le pays et sont la cause de nombreux décès et blessures parmi les populations civiles en 2014 ». La traçabilité de recherche datant de 2006, mentionne que plus de 25 000 grenades de type 82-2 sont de marque chinoise, elles étaient destinées au Népal dont l’armée a nié avoir utilisé ce type d’armes.

Par ailleurs, une autre quantité de grenades de type 82-2 provient des armements qui se trouvent dans les casernes centrafricaines mais qui ont été vendus discrètement dans le pays.

France: l’Eglise protestante autorise les bénédictions de couples gays

Les pasteurs de l’Eglise protestante unie de France pourront bénir, s’ils le souhaitent, les couples homosexuels mariés civilement. Après un débat de 18 mois, une décision allant dans ce sens a été adoptée ce dimanche à une large majorité lors de leur synode, à Sète, dans le sud de la France.

Sur la centaine de délégués de cette première Eglise protestante unie de France (Epuf), 94 ont voté pour et trois contre. Marc Pernot, le pasteur de l’Oratoire du Louvre, l’une des principales paroisses protestantes de Paris, est favorable depuis longtemps au mariage des couples homosexuels. Aujourd’hui, il se dit content de ce consensus et même un peu surpris : « Ca m’étonne que ce soit aussi favorable. Cela veut dire que nos arguments en faveur de l’accompagnement des couples homosexuels ont bien porté. Je suis content, parce que les débats sur le mariage pour tous avaient provoqué un climat conflictuel au sein de la société française et je craignais que ce soit un peu la même chose dans notre Eglise. »

Jusqu’à présent, Marc Pernot ne pouvait bénir les couples homosexuels que dans le privé. Ce sera désormais différent. « Ce n’était pas vraiment une revendication identitaire. Quand je disais au couple : ‘Désolé, ça ne peut pas avoir lieu dans l’Eglise’, ils répondaient : ‘Pas de problème, c’est juste quelque chose de spirituel’. Mais quand même. Là, j’ai un couple qui prépare un mariage. Il se réjouit d’apprendre qu’il aura lieu dans l’Oratoire », rapporte le pasteur.

En France, seule la Mission populaire évangélique autorisait ses pasteurs à faire « des gestes d’accueil et de prière » pour les homosexuels. Une Eglise beaucoup moins importante que l’Eglise protestante unie qui incarne le courant historique du protestantisme français et revendique 250 000 fidèles. Pour l’historien et spécialiste des religions Odon Vallet, la décision de l’Epuf constitue une évolution liée au mariage pour tous. Marginales en France, les bénédictions de couples de même sexe par des Eglises protestantes sont plus répandues dans d’autres pays. Aux Etats-Unis, au Canada et dans les pays scandinaves notamment.

« Pour le protestantisme, à l’inverse du catholicisme, le mariage n’est pas un sacrement, rappelle-t-il. C’est un fait social, respectable, mais pas vénérable », indique Odon Vallet. L’autorisation de ces bénédictions d’unions homosexuelles par l’Eglise catholique est en revanche inenvisageable, estime l’historien et spécialiste des religions, « même si très discrètement, certains prêtres le font. »

France: l’Eglise protestante autorise les bénédictions de couples gays

Les pasteurs de l’Eglise protestante unie de France pourront bénir, s’ils le souhaitent, les couples homosexuels mariés civilement. Après un débat de 18 mois, une décision allant dans ce sens a été adoptée ce dimanche à une large majorité lors de leur synode, à Sète, dans le sud de la France.

Sur la centaine de délégués de cette première Eglise protestante unie de France (Epuf), 94 ont voté pour et trois contre. Marc Pernot, le pasteur de l’Oratoire du Louvre, l’une des principales paroisses protestantes de Paris, est favorable depuis longtemps au mariage des couples homosexuels. Aujourd’hui, il se dit content de ce consensus et même un peu surpris : « Ca m’étonne que ce soit aussi favorable. Cela veut dire que nos arguments en faveur de l’accompagnement des couples homosexuels ont bien porté. Je suis content, parce que les débats sur le mariage pour tous avaient provoqué un climat conflictuel au sein de la société française et je craignais que ce soit un peu la même chose dans notre Eglise. »

Jusqu’à présent, Marc Pernot ne pouvait bénir les couples homosexuels que dans le privé. Ce sera désormais différent. « Ce n’était pas vraiment une revendication identitaire. Quand je disais au couple : ‘Désolé, ça ne peut pas avoir lieu dans l’Eglise’, ils répondaient : ‘Pas de problème, c’est juste quelque chose de spirituel’. Mais quand même. Là, j’ai un couple qui prépare un mariage. Il se réjouit d’apprendre qu’il aura lieu dans l’Oratoire », rapporte le pasteur.

En France, seule la Mission populaire évangélique autorisait ses pasteurs à faire « des gestes d’accueil et de prière » pour les homosexuels. Une Eglise beaucoup moins importante que l’Eglise protestante unie qui incarne le courant historique du protestantisme français et revendique 250 000 fidèles. Pour l’historien et spécialiste des religions Odon Vallet, la décision de l’Epuf constitue une évolution liée au mariage pour tous. Marginales en France, les bénédictions de couples de même sexe par des Eglises protestantes sont plus répandues dans d’autres pays. Aux Etats-Unis, au Canada et dans les pays scandinaves notamment.

« Pour le protestantisme, à l’inverse du catholicisme, le mariage n’est pas un sacrement, rappelle-t-il. C’est un fait social, respectable, mais pas vénérable », indique Odon Vallet. L’autorisation de ces bénédictions d’unions homosexuelles par l’Eglise catholique est en revanche inenvisageable, estime l’historien et spécialiste des religions, « même si très discrètement, certains prêtres le font. »